26 April 2011

Coses que me reconcilien cola vida social del mi pais ...



Que quereis que vos diga, que iniciativa mas prestosa. El asturianismu cultural y ciudadanu al contrataque. BIEN !

16 April 2011

Los xueves milagru II

«No soy inculto por ser rural» El alcalde de Cudillero, Francisco González, inicia una campaña para conseguir que la Real Academia modifique la segunda acepción de rural por considerarla ofensiva Efectivamente nun ye incultu por vivir na aldea (y Cuideiru town que ye onde vivira el alcaldon de la PZOE nun ye la aldea, ye una villa ) , ye incultu, o pa ser mas precisos intelectualmente poco sofisticau, l'alcalde Francisco al tar instalau nel pensamientu maxicu y creer que camudar los terminos d'un diccionariu va facer camudar la manera de pensar de la xente y ye, comu buen politicu asturianu, autoritariu ya que a la manera de la gran dictadura Orwelliana de 1984 y la so neollingua cree que el poder politicu decide que ye lo que va y lo que nun va nel diccionariu. Ye un caradura y un mal alcalde que deberia emplegar el so tiempu de manera principal en solucionar los problemes de emplegu del conceyu o el despoblamientu de les zones rurales pero ya que se mete en cuestiones llinguistiques deberia esmolezelu muncho mas que los pixuetos, comu los demas asturianos, nun tienen reconocios los sos drechos llinguisticos. Pero ye verda que Francisco (Pachu el academicu from now on ) tien razon nuna cosa de too eso nun puede echa-y la culpa el ser rural. http://www.lne.es/occidente/2011/04/16/inculto-rural/1061969.html

13 April 2011

Los xueves milagru ...



Esta hestoria ye riquisima, tien tantes llectures, ye milagrera, hay supersticion, ye estatista, de mires curties. Casi tolos nuesos pecaos comu socieda nun solu storyline ...

El paisano, a los 56 anhos y en aparente perfectu estau de salu (bien por el), ta prexubilau dende sabe dios cuando, podemos con segurida presumir que dende bastantes anhos , tando totalmente folgau, tien 40 dies pa dir de caminata, comu los tien pa cuidar la huerta o mirar pela nieta, too coses estupendes y a les que espero pueda dedicar munchos anhos con salu, eso si, cortesia de los impuestos que paguen los que a los 63 siguen trabayando pa xubilase con 675 euros de paga a los 67.

El paisano tuvo (y ta taniendo) una vida estupenda, magnifica, y quier lo mesmo pal fiu, esto ye normal y entendible y ye testamunhu de que el paisando ye un bon padre y seguro un paisano estupendu a nivel personal, estos tipos humanos (prexubilau con guertay nieta, n’oposicion directa al prexubilau divorciau y puteru que ye l’otru tipu que se da) digo totalmente en serio que suelen ser persones excelentes, yo conozo munchos nel mi circulu cercanu de familiares y amigos de la familia y tal.

Pero esti paisano, ve lo que ta mas cerca d’el , que al fiu toco-y la lloteria al entrar en HUNOSA y nun ve lo que ta mas llonhe, que caltener empreses publiques ruinoses y los indecentes provilexos de los empleaos de les mesmes a costa de los emprendimientos productivos necesariamente conduz a la mayoria al paru, la emigracion y la probitu, esa mesma probitu de la que el quiso escapar.

Lo peor de too ye que siendo esto una cosa que indigna a la mayoria social asturiana, indignala simplemente porque a ellos personalmente tovia nun-yos toco la gran lloteria del estau bientar, por que a ellos tovia nun-yos salio la plaza ? por que nun-yos dieron el pisu de proteccion official y al vecin si ? Pero mal mal el tema nun lu ven, venlu bien pero nun pueden esperar que a ellos yos toque, el gran “tocote” nacional asturianu.

Hunosa lleva siendo una empresa ruinosa y (o seya parasitaria) dende fai mas de 4 decades, lo mas increible ye que el liderazgu social asturianu (la gran socialmemocracia peronista asturiana) que va de IU al PP y ForoAsturias, mas sindicatos y patronal, activamente sofiten los privilexos d’una aristocracia obrera y empresarial cuando saben que estos privlexos tan mantenios pola miseria d’otros trabayadores y empresarios, facer esto comu lo faen en nome de la “solidarida” ye simplemente una burlla cruel.

Al paisano fue-y muy bien pero meyor que a la virxe cuyos poderes temporales amuesense limitaos ya que nun nos echa un gabitu dende la batalla de cuadonga, debai mas bien dir en procesion a ver a la virxe del bigote (A.K.A. el mineru de l’antifaz)




Y al volver recibienlu comu si fuera un herue. Normal, esi paisanu y el fiu tienen la vida que la mayoria social quier n’Asturies. Asina nos va.

Y ye que comu diria el pa del annhu Riopedre, un padre por un fiu tien que dalo too !



http://www.lne.es/cuencas/2011/04/13/le-dije-virgen-carbayu-hijo-entra-hunosa-andando-santiago-cumpli/1060286.html

PS - Conste que nesti bloge sal muncho la mina pero l’entramau n’Asturies va dende eso que llamen “la cultura” modalida gafapasta hasta les nueves tecnoloxies o les renovables y ye que “el que no llora no mama, el que no afana es un gil, “





08 April 2011

Contra la censura y en defensa de Salvador Sostres

La lliberta d’expresion tien de amparar a lo que ofende, lo que transgrede y lo que molesta, si nun lo ampara y tolo que podemos facer ye falar ye de les guapes que son les flores del campu entos nun ye tal lliberta d’expresion. Los niveles de curonismu y beateria de la socieda eppanhola son simplemente espectaculares. La intencion entre lo politicamente motivao y lo patetico que amuesa el sindicatu que lu denuncio por incitacion a la violencia ta entre lo asqueosamente oportunista y lo directamente borrego. Sostres nun xustifica el crime y pide que castiguen al asesin severamente, pero reconoz en el asesin a una persona (non un monstruu solo un home), nunes circumstancies excepcionales, ye una idea que entiendo correcta y ademas nun ye nueva y tien fondu raiganhu na nuesa tradicion Cristiana “odia al pecau, ama al pecador”. Guste mas o menos, ta dicendo lo que toos sabemos, ye que el mal ta dientro de toos nos ( toos somos potencialmente capaces de facer el mal ) y convien recordalo porque ye por eso que tenemos que tar siempre xixilante pa evitar caer nesti mal. Si que tendria que poner un pero a Sostres cuando diz que “Porque hay muchas formas de violencia, y es atroz la violencia que el chico recibió al saber que iban a dejarle y que el niño que creía esperar no era suyo.” , pues la verda non, les pallabres pueden doler pero la violencia ye otra cosa, si vienes corriendo con garrote a dame con el na cabeza yo tengo drechu a defendeme cola fuerza, si tolo que fais ye dicime una cosa que me duel , yo nun tengo nengun drechu a date un garrotazu de vuelta eso nun ye defensa propia. El textu completu del articulu de Sostres en ... http://cabaretvoltaire.canalblog.com/archives/2011/04/07/20834611.html
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